Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Чужая душа – потемки. Чужая семья – тоже.

25 ноября Международный день борьбы за ликвидацию насилия в отношении женщин. Расскажу историю, которой уже четверть века. В Израиле я некоторое время жил в кибуце и там познакомился с семейной парой - «привет-пока».
Он был электриком, высокий блондин, спокойный, вежливый, приятный молодой человек (лет около 30) на иврите говорил с заметным американским акцентом. Был несколько замкнут, простоват и застенчив, но не глуп. Работу знал и был на хорошем счету.
Она – миниатюрная, черноглазая, кажется из Йемена. Смешливая, очень обаятельная и располагающая к себе. Несмотря на троих детей, сохранила свежесть, стройную фигуру и задор. В ней не было наглости – восточная женщина. Она нравилась мужчинам, знала об этом и, насколько могу судить, получала удовольствие от их внимания. При этом, она умела держать дистанцию.
Collapse )

"Полезные идиоты" - история термина

Начавшиеся в прошлом веке политические процессы породили одну любопытную группу людей, которая попала в историю под обидным прозвищем «полезные идиоты». Это выражение прочно вошло в политический сленг, как верх уничижительного, издевательского отношения. Впрочем, на заре своего создания термин широкого распространения не получил. Пользовались им, как правило, «посвященные в тему» товарищи.
Collapse )

Анатолий Аврутин. Размышления над романом Михаила Спивака «Дебошир»

"Невский альманах" №4 (102) - 2018

Мое знакомство с автором этого романа могло произойти и произошло исключительно в наше время. В доинтернетовские времена наши пути вряд ли бы могли пересечься даже чисто теоретически. Я жил и живу в Минске, а Михаил Спивак родился и долгое время проживал в Кемерово, сердце далекого от меня Кузбасса, потом эмигрировал в Израиль, отъезд куда в былые времена автоматически вычеркивал репатрианта из нашей повседневности. Спустя некоторое время оказался в Канаде, где и проживает по нынешний день, обучая местных детишек игре в шахматы, а параллельно с этим редактируя газету «Перекресток Виннипег», активно участвуя в работе популярного литературного журнала «Новый Свет», в котором Михаил Спивак – заместитель главного редактора, но – главное! – отдавая каждую свободную минуту литературному творчеству. Интересы автора многогранны, в его творческом багаже произведения самых разных жанров и форм – от юмористических рассказов до серьезных полотен. И вершиной творческих достижений Михаила Спивака на сегодняшний день, безусловно, является написанный несколько лет назад роман «Дебошир», в котором автору, несмотря на наличие в русской словесности знаменитой «лейтенантской прозы» Ю. Бондарева, В. Астафьева, В. Быкова, Г. Бакланова, И. Стаднюка удалось сказать о минувшей войне собственное веское слово. Точнее, не столько о самой войне, сколько о некоторых ее оттенках – в первую очередь о долгое время старательно замалчивавшейся литературоведами и историками «еврейской теме». Теме, которую начал поднимать еще Илья Эренбург в своей некогда знаменитой «Буре», продолжили Василий Гроссман романом «Жизнь и судьба» и Анатолий Рыбаков своим «Тяжелым песком». Произведения, безусловно, впечатляющие и масштабные, но, тем не менее, оставляющие еще очень много «белых пятен» в этом щекотливом вопросе…Collapse )

Элиягу (Леонид Михайлович) Левант

Совершенно случайно наткнулся на отрывок за 2015 год из своего очерка… который в прошлом году стал некрологом. Буквально на днях узнал о смерти моего последнего шахматного наставника Элиягу Леванта, основателя беэр-шевского шахматного клуба. В 1960-х годах Левант был крупным шахматным организатором в Ленинграде, дружил с Виктором Корчным.

Collapse )

http://isrchess.com/blog/pamjati_ehlijagu_levanta/2017-11-04-577

ХЭЛЛОУИН – ИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА

Михаил Спивак, №9(31) "Перекрёсток Виннипег"

Что мы празднуем, откуда жуткие наряды и угощения детям после традиционного «Trick-or-treat»? Является ли праздник христианским или языческим, кто его основатель, и, почему рожица из тыквы – символ Хэллоуина? На эти вопросы я постараюсь ответить.


Дохристианская эра

Родиной Хэллоуина принято считать Ирландию, некогда населённую племенами язычников. Хэллоуин, или Самайн, как он изначально назывался, – кёльтский праздник, который символизировал наступление холодов и явление в наш мир тёмных сил. Кёльты делили год на два периода: летний и зимний. Переходом между ними считалась ночь с 31 октября на 1 ноября, когда дни становились короткими, а в темное время суток случались заморозки. К этому моменту завершался сбор урожая и выпас скота. Частично его пускали на убой, а частично – сохраняли на племя. Люди того периода считали наступление холодов проявлением враждебных человеку сил, когда хищники становились смелее, а добывать пропитание оказывалось труднее, и многих ждала смерть от голода и обморожений.

По кёльтской мифологии в Самайн бог солнца попадал в плен к властелину мёртвых. Тогда же открывались врата тёмного царства, откуда на землю проникали потревоженные злые духи и прочие опасные людям существа. Чтобы их обмануть, кёльты одевали страшные наряды из шкур убитых животных, надеясь таким образом сойти у демонов за своих. В домах гасили «старый» прошлогодний огонь. Друиды – кёльтские жрёцы – собирались в дубовых рощах и жгли костры, от которых люди в жилищах разводили «новый», как бы заново рожденный, огонь.

Все это мы знаем благодаря дошедшим до наших дней литературным трудам древних греков и римлян. Не обошли античные писатели вниманием ритуальные жертвоприношения. Подробно о них рассказывает Юлий Цезарь в «Записках о Галльской войне», как о варварских обычаях, когда в больших плетеных повозках в огне сжигались преступники и пленники вместе с животными, как дары злым духам.

«Все галлы чрезвычайно набожны. Поэтому люди, пораженные тяжкими болезнями, а также проводящие жизнь в войне и в других опасностях, приносят или дают обет принести человеческие жертвы; этим у них заведуют друиды... Некоторые племена употребляют для этой цели огромные чучела, сделанные из прутьев, члены которых они наполняют живыми людьми; они поджигают их снизу, и люди сгорают в пламени… а когда таких людей не хватает, тогда они прибегают к принесению в жертву даже невиновных».

Collapse )

писатель

Пурим – жребий брошен

Красивые женщины радуют глаз, но мужественные и храбрые – они восхищают наш разум и на долгие века остаются в памяти. Весёлый праздник Пурим не был бы таковым без самоотверженного поступка Эсфирь, жены персидского царя Ахашвероша. Я не знаю, насколько правдиво библейское сказание, но ни секунды не сомневаюсь в умении женщин совершать подвиги.
Предыстория такова. Советник царя и родоначальник будущих антисемитов Аман путём интриг добился разрешения уничтожить евреев на всей территории царства. Всё уже было готово, включая виселицу для Мордехая – предводителя евреев. Сам Ахашверош уединился в царских покоях, и по этикету тех лет, никто не смел его тревожить без личного приглашения. Однако ждать было нельзя, поэтому Эсфирь, племянница Мордехая, явилась к царю без приглашения. Она знала, что ее поступок может повлечь утрату положения при дворе и даже привести к гибели. Но также она помнила, что за ее спиной целый народ, поэтому она рискнула своей жизнью ради спасения других жизней. Царь, узнав от нее подоплёку интриг Амана, приказал повесить советника-интригана на уже приготовленной самим Аманон виселице.
Я вот думаю, как повернулась бы история, скажи Эсфирь тогда: «Я всего лишь слабая женщина, мне страшно». Не вдаваясь в политические интриги тех лет, мы можем констатировать: к счастью для многих людей, Эсфирь не была слабой, она не была просто цветком для любования и удовольствий. Храбрые женщины оставляют свой след в истории.
писатель

САНТА КЛАУС vs. ДЕД МОРОЗ

Новый Год, пожалуй, самый любимый праздник детворы. Каникулы. Повсюду улыбки, огоньки и сказочные персонажи, главный из которых – дед в красной шапке, шубе, с белой бородой и обязательно с мешком подарков. Мы называем его Дедом Морозом, а «они» – Сантой Клаусом. Первый вопрос, который невольно возникает, являются ли Дед Мороз и Санта Клаус одним лицом под псевдонимами или же это два разных «дедушки». Чтобы ответить самим себе, проведем сравнительный анализ – отправимся в далекие века, когда территорию Западной и Восточной Европы населяли племена язычников.

СТРАХИ И СУЕВЕРИЯ

Зима всегда была тяжелым испытанием, особенно в древности. Короткие пасмурные дни, темные ночи, вой ветра и голодные стаи волков, которые рыскали вокруг поселений, норовя скушать одинокого путника или ребенка, вселяли в людей гипнотический ужас. С наступлением холодов еду людям становилось добывать все труднее. Многие умирали от голода. Простуды и обморожения были опаснее диких зверей. Не удивительно, что люди боялись зиму.

Науки в те дикие времена не существовало (как минимум, у кельтов и у славянских племен), поэтому они верили в чудеса – в повелителя погоды, коим является могущественное, порой опасное и очень строгое существо. Простим бедным язычникам темноту их взглядов, потому что до сих пор находятся люди – и немалым числом, – которые полагают, будто дождь в засуху или солнце в пасмурный день можно вызвать набором заклинаний и мольбой  сверхъестественных сил. Однако на этом заканчиваются сходства между предками Деда Мороза и Санта Клауса.


РОДОСЛОВНАЯ

В славянской мифологии видное место занимал повелитель бурь и непогоды – бог Позвизд. Стоило ему тряхнуть головой, и на землю валил град, а вместо плаща за ним неслись ветры и падал хлопьями снег. Имелись и другие боги. Невысокий старичок Зимник с длинной седой бородой. Большой любитель напускать стужу. Последний в этой компании – злобный бог Карачун. Этот заведовал трескучими морозами и служил отличной пугалкой для непослушных детей. В общем, предки Деда Мороза хоть и были ребятами жесткими и суровыми, но соблюдали демократические принципы – не побоюсь этого слова – и являлись сторонниками коллегиального правления.

В отличие от них, предок Санта Клауса властью не делился, но окружал себя толпой противных слуг. Кельты называли его Князем Тьмы. Они верили, что в ночь с 31 октября на 1-е ноября злой повелитель берет в плен Князя Света. То был кельтский новый год, называемый Самхейн. Этот праздник впоследствии стал Хэллоуином. Любопытная история. Когда христианство попыталось вытравить языческий дух из кельтов, произошел некий симбиоз новых и старых верований. Название праздника заменили на христианское, но чудовищ оставили языческих. И переодеваться в них продолжали. Но вернемся к Повелителю Тьмы. С наступлением зимы он открывал врата ада, из которых выскакивали черти, демоны и другая нечисть. Прямо скажем, друзья у него были – один гаже другого. Они забирались к людям, чтобы поесть человечины. Тут кельтам становилось не до смеха. Чтобы как-то умилостивить адские силы, в жертву приносили котов и собак; их сжигали в деревянных клетках. Некоторые исследователи полагают, что имели место и людские жертвоприношения. А все, кому посчастливилось не стать бифштексом, натягивали на себя жуткие наряды, чтобы сойти у демонов за своих. Как видим, Санта Клаус и Дед Мороз – оба из неблагополучных семей.

>Collapse )


Михаил СПИВАК,
"Перекресток Виннипег"

писатель

Интернет-журнал «Русский Виннипег»

Вряд ли в Манитобе найдется много наших соотечественников, которые не знали бы новостной портал и форум «Русский Виннипег» с модератором «Винни».  Кто же скрывается за картинкой русского медвежонка с канадским флагом? С этим и другими вопросами редакция «Перекрестка» обратилась к владельцам сайта www.russianwinnipeg.org. Моя собеседница Татьяна Дик любезно согласилась дать интервью.

Корр: Татьяна, расскажите, пожалуйста, нашим читателям историю сайта «Русский Виннипег». Как, когда и при каких обстоятельствах он появился?

Т: Предыстория такова. Приехали мы сюда в 1994 году. Надо сказать, в Манитобе тогда было мало русскоязычных, но число иммигрирующих в Канаду росло. В 90-х люди, в основном, ехали по федеральной программе. В 1997 году открылась провинциальная иммиграционная программа Манитобы, и мало кто знал о ней среди иммигрантов. Нам часто задавали вопросы о жизни в Виннипеге, об иммиграционной политике, о требованиях.  Спрашивали знакомые и совершенно чужие люди, которые находили нас каким-то образом. Кто-то звонил по телефону, кто-то обращался через электронную почту. Вопросы у всех примерно одинаковые, и отвечать на них занимало очень много времени. Сначала  мы общались индивидуально, но со временем, чтобы не повторяться по многу раз, решили создать свой сайт, где каждый мог бы найти интересующую его информацию или поделиться опытом. Валера взял на себя всю техническую сторону, а я, скажем так, наполняю сайт информацией. Это и новости, и история, и очерки о каких-то интересных местах, где довелось побывать. Раньше мне самой приходилось отвечать на все вопросы, предварительно прочитав ни один источник, теперь уже опытные участники форума помогают, грамотно отвечают на вопросы новеньких, рассказывают о своем опыте и своих впечатлениях. Форум живет своей самостоятельной жизнью по принципу: иммигрировал сам – помоги другому.

Collapse )